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碑刻、法帖
编辑:  时间:  来源:清徐网

  从书法刻石的形制来区别,竖石为碑,横石为帖。碑石文字的刊刻,多出于记事或纪念的性质,为求不朽,故采用石质,请擅书者书写碑文。帖刻则不同,它的产生就是为了书法的传习和欣赏。其出现的年代较晚,据记载始于五代的南唐。从现存实物看,最早的刻帖是北宋初的《淳化阁法帖》。帖刻用法帖及卷式装潢的形制,故以横石刻之,也有用木板刻的(多用枣木板)。帖刻虽兴起较晚,但所刻法帖,有汉代书法家的书迹,故在这里一并述及。碑、帖刻后,再行传拓、装裱,即是我们通常所见、所说的碑、帖了。汉以前的碑刻书法,大部分是原石、原刻,也有重刻、翻刻、伪刻的。重刻指原石毁坏或失传,据原碑旧拓本重刻。翻刻指原石尚在,据拓本另刻一石。伪刻则无原石或旧拓本的依据,据前人诗文或古碑文的著录,伪造碑文书法而刊刻石上的。大体而言,重刻不是出于作伪的目的,翻刻中有一部分是作伪,伪刻则完全是作伪欺世。所有这些石刻书法,皆需锤拓成拓本,再行装裱成轴、成册,以便于临习、观赏和收藏。这些碑帖拓本,除翻刻、伪刻的需鉴别外,即使原石真物的拓本,也有拓本早晚,拓工是否精湛,是否为后人挖补、填墨的区别。原石经风化、人为毁伤和长期锤拓,有的发生断裂,有的缺字、伤字,这些均是鉴别、鉴定拓本早晚、奸坏的考据。作伪者则在考据的部位,做挖补、填墨的手脚。因此,碑帖的鉴别、鉴定,是有别于书画鉴定的另一专门学问。帖的冠名即法帖的名称,形式多样:按开卷首语冠名的,如王羲之《十七帖》;按宫廷殿阁、书斋冠名的,如《三希堂法帖》;按刊刻州县冠名的,如“泉”、“潭”、“汝”帖按刻石具体地点冠名的,如《西楼苏帖》;按私家堂冠名的,如《宝晋斋法帖》等。

  碑刻的类别  
  
  广义的碑刻可以包括碣、摩崖、墓志、石经、神道阙等。狭义的碑,只限于刻有文字的长方形竖石,其类别各家归纳分类不尽相同,现按碑的内容、功用,大致划分女口下:一、祠庙碑,这是碑刻中的大项,历代都曾延续,如东汉《乙瑛碑》、《礼器碑》等。二、纪功碑,又称颂功碑,如唐《姜行本纪功碑》、辽《太祖纪功碑》等。三、纪事碑,如魏《上尊号碑》、《受禅表》,唐《大秦景教流行中匡碑》、《唐蕃会盟碑》等。四、墓碑,立于墓前的石碑称墓碑。墓碑上刻有死者的姓名、籍贯、生平仕历、卒葬日期与地点、家族世系以及对死者的颂辞等,如汉《孔宙碑》、《袁安碑》,唐颜真卿书《元结碑》等。五、题名碑,最常见的有进士题名碑,如《女真进士题名碑》等,北京孔庙内保存了元、明、清三朝进士题名碑118座。

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