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清徐锣鼓
编辑:  时间:  来源:清徐网

清徐地区的锣鼓很普遍,只是在规模大小上有所不同,规模大的有100多人,小规模的有七八十人或五六十人,在上世纪八十年代前,锣鼓队全由男子组成,到文化大革命后,女子冲破封建枷锁,争取女人在各个领域的权利与地位,清徐地区首先有了女子锣鼓队。这一新生事物的出现,引起了不少人士的非议。清徐上世纪八十年代较有名气的锣鼓队有清源镇西关村、北营村、东于镇、高花乡等乡村鼓乐队,大型的厂矿有相当规模的锣鼓队,如老陈醋厂、煤运公司、露酒厂、化肥厂、水泵厂等单位。目前,清徐有集体锣鼓队20余个,个人组织的锣鼓队大约有30多个,且大部分是女子锣鼓队,只有个别鼓手是男子。目前,清徐锣鼓大部分都取消了锣,而增加了指挥者,代替了锣的作用。这样的变更再称“锣鼓”便有些勉强,究竟如何称谓有待今后的发展而论。

锣鼓文化的渊源较早,相传在商、周时期,由于连年战争,锣鼓在军营中操练和作战早已应用,当时击鼓为进攻,鸣锣即收兵,是做战的指挥乐器。到唐宋时民间已广泛传播。鼓是我们祖先打击乐器,在原始社会就有了鼓。有黄帝造鼓的传说,是中华民族宝贵的文化遗产。时至今日,全国的鼓有上千种,山西的鼓也有几十种。山西是鼓文化的发祥地之一,而民间锣鼓被誉为“华夏第一鼓”,鼓文化已成为三晋文化的代表,黄河流域文化的象征。太原锣鼓是山西锣鼓在太原、晋中地区流行的一种锣鼓音乐。它的主要曲牌有“寿祥鼓”、“狗袭咬”、“流水”、“单一二五”、“双一二五”等鼓点曲牌。

清徐锣鼓是从太原地区传入的,至今已有1000多年的历史。相传,后汉刘智远的妹妹,驻守太原古寨村时,每逢兵营操练和出去征战都是以锣鼓指挥和相迎。演奏的鼓点是“流水”,取其福如东海长流水之意。到廿世纪八十年代,有“秦王点兵”曲目的鼓点传入,此曲牌鼓点吸收了众多鼓曲特点而创作出来,它融汇了古今曲目,是群众和专业人才的艺术结晶。是新时代的一种新鼓乐曲,是黄河流域文化的典型体现。

清徐锣鼓所用乐器有5尺大鼓和1尺左右的小战鼓,有大马锣和小金锣,大铙,大钹(俗语镲儿)。大锣小锣是指挥锣鼓演奏的作用,大鼓为领奏,铙铙钹钹为助奏。在曲式的结构和鼓点敲打艺术上的特点是:迭句重章,长短错落,紧慢有序,它给人以厚重紧凑之感觉。演奏时常常使用急煞停顿,给人以干净利索之感;演奏徐缓时,似流水潺潺;紧急敲打时,似大浪奔腾;轻轻敲打时,似铃儿叮当;重击演奏时,似霹雳轰鸣。演奏人员心情激奋时,他们忽而抛镲亮相,忽而怀抱金瓜。如此锣鼓声响,与人物的情感表演交织融汇为一体,让观赏者精神振奋、壮怀激烈。

锣鼓队的服饰,一般是古代士卒的装扮。近年来也有用武术服来装扮。近年发展起来的女子锣鼓队,在服饰和扮相上别具风格。头部装饰仿古典美人的盘头、插花式样,如此打扮给人以庄严、典雅、艳丽之感。

传统乐器的配置:大小锣各1面,大小鼓各1面,铙和钹不限,但必须是双数。
锣鼓表演时,声响宏亮而威武,未见其形时,早闻其声,如雷贯耳。演奏的队形有前后进退、左右开合、两队对垒、八字绕场、二龙出水、校场点将等形式。它动似风卷残云,停似天籁苍穹,分开象八卦,云集似阴阳双合。队员们结合鼓点的节奏和场面的变化,表演出各种舞姿动态。鼓手们挥动鼓棰左右开弓,穿插对打,开合斗打地敲击;铙铙钹钹双臂高扬,上下翻飞,胸前绾花,单双手绾花,斜叉正叉,前后拍镲等动态,锣鼓和镲有节奏地汇合一起,加之鼓花、镲花和棰、镲上的彩带飞舞,整个场面雄伟壮观,声响威武惊心,使人精神为之震撼。

清徐锣鼓有河东与河西地区之分,河东锣鼓点是“狗相咬”(也称“狗袭咬”)和“寿祥鼓”等,河西鼓点是“长短流水”、“狗相咬”、“一枝花”、“牛头虎”、“单、双一二五” 、“狮子滚绣球”“丢丢川”、“一二三”等。近年来,锣鼓点有了很大的发展,新编了“赤壁破曹”、“秦兵点将”、“迎鼓”等鼓谱曲目,更加气魄宏伟。

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