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清徐背棍
编辑:  时间:  来源:清徐网

徐沟的背棍、铁棍是一项综合性的民间艺术,经过历朝历代民间艺人的不懈努力,博采众长,具有欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”的优点,形成了一门集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、绘画色彩之缤纷于一体的独特艺术。被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”。现已遍及全县,走出山西,蜚声中外。

徐沟背棍、铁棍的渊源,根据民间传说、民间故事、壁画等考查,可推至明嘉靖三十九年(1561)。是年,徐沟境内旱灾严重,百姓心急如焚,于是县城内“十老社”组织部分人去太谷县的白村龙王庙求神祈雨,不几日天降大雨,百姓大悦,为感谢神灵恩赐,将成王泥身置一高桌上,并配一对童男女侍奉,抬着游街庆贺,称之“抬阁”。后每有旱象即抬神祈雨,继而,有人将此种祭神形式改制为《凤凰拉车龙打伞》的神阁,并将侍神的童男童女由赤脚大汉扛在肩上颠摆过市以示虔敬,称之“走阁”。这“抬阁”和“走阁”的祭神形式就是徐沟背、铁棍的起源与雏形。再后,逐步演变发展,与传统戏曲、神话故事揉合在一起,成为当地百姓喜闻乐见的文艺活动。相沿成习,约定俗成,正名为背棍、铁棍。历经400余年,久演不衰。

清咸丰年间,徐沟东南坊人张联辉(又名张老六)在河南项城县水寨经商,交官结府,生意兴隆。为招揽商事,张联辉曾把徐沟的背棍、铁棍搬到河南水寨、周家口一带进行表演,每到一地,均为当地群众称道,遂在当地传授技艺并开展下去。

同治年间,山东长山人王勋祥任徐沟知县,正月十五看了徐沟的背棍、铁棍后,兴致大发,下令各街坊大闹红火三天,要求在棍式的制作上不惜代价,各显其能。于是各街的能工巧匠争相献计,把各自的背棍、铁棍装点得花团锦簇,斗艳争奇,大大促进了这种民间艺术的发展。民间盛传,当年慈禧太后西逃时,路经徐沟在当地大财主王启恩家住了一夜,二日启程时由徐沟轿夫抬送。原定在子洪驿站换班,因徐沟轿夫抬得步平轿稳,绵软舒适,很得慈禧赏识,下令由徐沟轿夫一直抬到西安。徐沟轿夫的高超技艺,与抬棍、背铁棍有关。

民国4年(1915),徐沟东南坊人张四维,从河南项城县经商回来,介绍了该地区背棍、铁棍改革和活动情况,于是有张趁心、马五禄、赵二保、王四货、武铁成等人组成“十大股”筹集资金,潜心改革,终于把徐沟原有的平肩背棍改为现在的上中下三截棍。这在徐沟的背棍、铁棍发展史是一次较大的革新、飞跃和突破。之后,附近各县、村纷纷派人来徐沟取经求艺,背棍、铁棍的活动范围逐渐扩大,艺术得到升华,成为农历正月民间文艺活动以及城市大型庆典的重要组成部分。民国13年(1924),徐沟的背棍、铁棍首次赴太原表演。1959年徐沟的十根铁棍、二十根背棍代表清徐县参加了太原市举行的建国十周年游行活动。1981年,背棍、铁棍被搬上银幕在全国放映。1982年全省《民族民间舞蹈集成》编纂会议决定将其收入全国《民族民间舞蹈集成》山西卷内。1987年获山西省艺术节银杯奖。1991年9月,徐沟背棍、铁棍应邀赴深圳特区表演,受到当地群众、海外华侨、外国游客的高度赞扬,一些华侨商贾和邻国财团纷纷要求徐沟背棍、铁棍艺术团到所在国表演,时任国务院总理的李鹏接见了表演艺术团,并与小演员合影留念。1992年徐沟镇成立了背棍、铁棍艺术研究会。1994年背棍参加山西省新人新作精品展演荣获银奖。1995年,中、美、英、法四国摄影大师在徐沟镇拍摄背棍、铁棍艺术,为《外国人看中国》大型纪录片所采用。同年,徐沟背棍、铁棍再度应邀到深圳表演,徐沟镇被命名为山西省民间艺术之乡。1996年被文化部命名为全国民间艺术之乡。1997年、1998年背棍、铁棍连续二年应北京丰台区、海淀区之邀,进京表演,轰动京都。

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